Содержание
- Патологический взгляд на глухоту
- Культурный взгляд на глухоту
- Кто какой точки зрения?
- Интересные обсуждения для продолжения
Патологический взгляд склонен рассматривать глухоту как инвалидность, которую можно исправить с помощью лечения, так что глухой человек «нормализуется». Напротив, культурные взгляды принимают личность глухих, но не обязательно отвергают медицинскую помощь.
Как вы могли догадаться, эти две противоположные точки зрения могут вызвать споры. И для глухих, и для слышащих людей полезно понимать обе точки зрения.
Патологический взгляд на глухоту
С патологической или медицинской точки зрения основное внимание уделяется степени потери слуха и способам ее исправления. Коррекция проводится с помощью кохлеарных имплантатов и слуховых аппаратов, а также путем обучения речи и чтения по губам.
Акцент делается на том, чтобы глухой человек выглядел как можно более «нормальным». Этот подход исходит из того, что способность слышать должна считаться «нормальной», и, следовательно, глухие люди не «нормальные».
Некоторые люди, придерживающиеся этой точки зрения, могут также полагать, что глухой человек имеет проблемы с обучением, умственные или психологические проблемы. Особенно это касается обучающей части.
Это правда, что неспособность слышать усложняет изучение языка.Однако многих родителей недавно выявленных глухих детей предупреждают, что их ребенок может иметь «четвертый класс чтения», что, возможно, является устаревшей статистикой. Это может напугать родителей и заставить их придерживаться патологической точки зрения.
Глухой человек, который сосредоточен на патологической перспективе, может заявить: «Я не глухой, я плохо слышу!»
Культурный взгляд на глухоту
Глухие и слышащие люди, придерживающиеся культурных взглядов, воспринимают глухоту как уникальное отличие и не обращают внимания на аспект инвалидности. Язык жестов принят. Фактически, его можно рассматривать как естественный язык глухих, потому что визуальное общение - это естественный способ реагировать, когда вы не слышите.
С этой точки зрения глухота - это то, чем можно гордиться. Вот почему иногда используются такие термины, как «глухая гордость» и «глухота».
С культурной точки зрения реальная степень потери слуха не имеет значения. Слабослышащие люди могут называть себя глухими. Кохлеарные имплантаты считаются инструментом, похожим на слуховые аппараты, а не постоянным средством от глухоты.
Кто какой точки зрения?
В эпоху, когда культурные глухие люди выбирают кохлеарные имплантаты и учатся говорить и читать по губам, как вы различите эти две точки зрения? Хорошим способом может стать следующий гипотетический пример родителей с глухим ребенком:
- Родитель А: Мой ребенок глухой. С кохлеарным имплантатом и хорошей речевой практикой мой ребенок научится говорить, и он будет в центре внимания. Люди не смогут сказать, что мой ребенок глухой.
- Родитель Б: Мой ребенок глухой. Имея и язык жестов, и кохлеарный имплант, а также хорошую речевую подготовку, мой ребенок сможет общаться как со слышащими, так и с глухими людьми. Мой ребенок может быть в центре внимания, а может и не быть. Люди могут или не могут сказать, что мой ребенок глухой, и не имеет значения, могут они или нет.
Интересные обсуждения для продолжения
Как и в случае с любыми дебатами, подобными этой, существует множество мнений по этому поводу. Вы обнаружите, что ряд авторов и исследователей подробно рассмотрели этот социолого-медицинский спор, и это делает чтение увлекательным.
Например, книга Проклятые за различие Яна Брэнсона и Дона Миллера исследует, как возникла патологическая точка зрения. Это исторический взгляд, который начинается в 17 веке и изучает дискриминацию и «инвалидность», связанные с глухими людьми за последние несколько столетий.
Другая книга посвящена культурной перспективе и называется «Культурное и языковое разнообразие и опыт глухих». Многие люди, связанные с сообществом глухих, внесли свой вклад в эту книгу. Это попытка рассматривать «глухих как выделенную в культурном и лингвистическом отношении группу меньшинств».